HISTORIA DE LA ETICA MACINTYRE PDF

I would not recommend this book if you have not had a shot at reading some Western moral philosophy classics such as Platos Republic, Aristotles Nichomachean Ethics and have some acquaintance with Machiavelli, Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Marx, Bentham, and J. With this basic baggage you will be able to appreciate the original way in which MacIntyre sweeps across moral and I found this to be a fascinating and very rewarding book -perhaps it fell into my hands with impeccable timing. With this basic baggage you will be able to appreciate the original way in which MacIntyre sweeps across moral and political philosophy showing how moral values shift in meaning, depth and linkage. The chapters on Greek philosophy are superb especially in the way Plato and Aristotle are contrasted and compared. The chapter is Christianity is very brief and thirty years after the first edition of this book, MacIntyre apologizes for its brevity and its incompleteness. However since I have yet to dip into medieval philosophy and I have yet to feel attracted by Christian philosophy, I was content to take away the importance of the Christian value of equality before God, as a key contribution to moral and political thought, and his explanation of how this idea is filtered through Puritanism in seventeenth century England, to influence Locke is fascinating.

Author:Zulkiramar Kazralrajas
Country:Reunion
Language:English (Spanish)
Genre:Medical
Published (Last):23 August 2007
Pages:342
PDF File Size:3.37 Mb
ePub File Size:8.6 Mb
ISBN:560-1-39554-250-8
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Price:Free* [*Free Regsitration Required]
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Esta actitud parece resultar de la creencia de que los conceptos morales pueden ser examinados y comprendidos con independencia de su historia. Por supuesto, los conceptos morales en realidad cambian a medida que cambia la vida social. Evidentemente esto es falso. Una clave para distinguir una forma de la vida social de otra consiste en descubrir diferencias en los conceptos morales.

Y como poseer un concepto implica comportarse o ser capaz de comportarse de determinadas maneras en determinadas circunstancias, alterar conceptos, sea modificando los existentes, creando nuevos o destruyendo los viejos, es alterar la conducta.

El objeto de tales atribuciones es en parte predicativo. Atribuimos disposiciones al agente a la luz de su conducta en episodios pasados. Nunca ha sido abierto, y tampoco es evidente que haya un terreno donde ahondar. Ni siquiera podemos indagar si en el sentido kantiano deber implica poder para Homero, porque en Homero no podemos www.

Pero para nuestras finalidades conceptuales no perdemos nada con esto. Pero ya no son valorativos en la misma forma. Con este cambio se produce otro. En Homero, el orden de la necesidad reina sobre los dioses lo mismo que sobre los hombres. El orden moral y el orden natural no se distinguen rigurosamente.

Y los mitos pueden hacer esto de varias maneras. Las afirmaciones posteriores sobre un orden en el universo no reflejan una estructura existente, sino una estructura pasada o en lucha por su supervivencia.

A la tarea de contestar estas www. Por un lado, se presenta al hombre bueno concebido como el buen ciudadano. El orden social en que sus cualidades constituyeron una parte esencial de una sociedad estable ha cedido paso a otro en que las mismas cualidades son necesariamente destructoras.

Diferentes ciudades observan diferentes costumbres y diferentes leyes. Es decir, identifican lo moralmente permisible con lo que el agente tiene el poder de hacer. Pero por lo general los deslizamientos en el significado de las palabras se producen con asombrosa facilidad y frecuencia. Estas dos incertidumbres se identifican en los momentos de mayor perplejidad en la Grecia del siglo V. Pero el www. En el caso presentado por Ayer, el vocabulario moral se considera dado y determinado.

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